par chartreux » mer. 15 août 2018 14:43
Pour vous répondre rapidement : cela peut s'entendre en plusieurs sens.
D'abord, sans le Fiat de Marie, il n'y aurait eu ni Incarnation, ni Église.
Par ailleurs, la grâce ne peut opérer en nous sans notre coopération. Pour que nous devenions saints, que la Trinité fasse sa demeure en nous et que nous puissions dire comme l'Apôtre, "ce n'est plus moi qui vit, mais le Christ en moi", le Christ doit en quelque sorte naître en nous ; pour que cela soit possible nous devenons nous faire semblables à la Vierge et nous purifier.
Pour reprendre votre exemple de S. Paul à Damas, il y avait en lui malgré les "écailles sur ses yeux" un minimum de sincérité qui a rendu possible le miracle.
Pour vous répondre rapidement : cela peut s'entendre en plusieurs sens.
D'abord, sans le [i]Fiat[/i] de Marie, il n'y aurait eu ni Incarnation, ni Église.
Par ailleurs, la grâce ne peut opérer en nous sans notre coopération. Pour que nous devenions saints, que la Trinité fasse sa demeure en nous et que nous puissions dire comme l'Apôtre, "ce n'est plus moi qui vit, mais le Christ en moi", le Christ doit en quelque sorte naître en nous ; pour que cela soit possible nous devenons nous faire semblables à la Vierge et nous purifier.
Pour reprendre votre exemple de S. Paul à Damas, il y avait en lui malgré les "écailles sur ses yeux" un minimum de sincérité qui a rendu possible le miracle.